Diferencia entre revisiones de «Aborigenes en Remedios»
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+ | {{Sistema:Cita|"Llegamos al pueblo de la Savana que es pueblo de Vasco Porcallo, tiene sus haciendas y asiento… hay 20 casas bohíos, aposento de indios y españoles, la iglesia y capellán letrado que ha 20 años es su capellán y doctrina, los [[Indios de Cuba|indios]] y [[Esclavos de Cuba|esclavos]] con fervor y diligencia… nabories y naturales de la isla hay 80 y 120 esclavos…"}} | ||
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+ | A estos elementos se les une un conjunto de piezas utilizadas por los aborígenes con indicios de posible transculturación que, a pesar de no ofrecer elementos concluyentes, sí son un punto de partida para estudios posteriores. | ||
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*Archivo histórico del Museo de Historia de Remedios. | *Archivo histórico del Museo de Historia de Remedios. | ||
− | *Hortensia Pichardo. Documentos para la Historia de Cuba. Tomo I página 100 | + | *[[Hortensia Pichardo]]. Documentos para la Historia de Cuba. Tomo I página 100 |
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última versión al 00:14 20 ago 2019
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La convivencia de los aborígenes junto al español en la zona remediana así como en la cayería.
Supervivencia aborigen en Remedios
Un elemento interesante, resultado de los estudios de campo y de fuentes, lo constituye la convivencia de los aborígenes junto al español en la zona remediana así como en la cayería.
A esta afirmación hemos podido llegar mediante la revisión del informe del obispo Sarmiento, en su visita a Remedios en el año 1544, cuando refiere.
En actas capitulares de Remedios 1703 (José A. Martínez-Fortún y Foyo. Apuntes históricos de Caibarién), se hace referencia en una fecha tan adelantada en nuestra historia, de la supervivencia indígena en la cayería norte, cuando refiere:
A estos elementos se les une un conjunto de piezas utilizadas por los aborígenes con indicios de posible transculturación que, a pesar de no ofrecer elementos concluyentes, sí son un punto de partida para estudios posteriores.
Fuentes
- Archivo histórico del Museo de Historia de Remedios.
- Hortensia Pichardo. Documentos para la Historia de Cuba. Tomo I página 100