Bula de la Cruzada
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Bula de Cruzada: Esta constituyó un segundo impuesto directo. Su origen se remonta al siglo XI, cuando se autorizó a la corona española para recabar con el carácter obligatorio una especie de limosna que tenía por objeto financiar la lucha contra los moros y, como su nombre lo sugiere, para financiar las cruzadas que tenían como propósito recobrar la ciudad de Jerusalén.
Sumario
¿Qué es la Bula de la Santa Cruzada?
Es, en primer término, un documento pontificio que contiene favores privilegios, gracias) espirituales destinados a quienes -previas disposiciones espirituales- se comprometían a participar en las luchas contra los infieles, tanto de forma directa (en la guerra) como indirecta (a través de la limosna); con el transcurrir del tiempo, su doble finalidad espiritual y hacendística, se convertirá en una mera renta estatal, aunque conservara su secular motivación religiosa o su envoltorio espiritual. Por tanto, la Bula sólo era comprensible desde la interdependencia de aspectos que hoy son independientes y autónomos, tales como Iglesia y Estado, fe y dinero... pero que antaño iban a la par, cuando no se confundían, en una curiosa relación fe-hacienda, según la cual, a mayor vitalidad, espiritualidad y vivencia de la fe, mayor era el ingreso proporcionado por la limosna y viceversa. Tal documento desencadenará una dinámica institución del mismo nombre y que se responsabilizó de la publicación, predicación y administración de la concesión graciosa de la Iglesia de Roma a la Corona española. Afectaba a rodos los fieles católicos quienes, de acuerdo con su categoría social, contribuyan distributivamente con su limosna (oscilante entre los dos reales para los más pobres y los l0 pesos para los virreyes)
Organismos y ministros
El Consejo de Cruzada como institución suprema en España y el Tribunal de Cruzada, como subdelegación del Consejo en Indias, constituyeron la columna vertebral de toda la organización relativa a la Bula. A través de un inmenso océano de leyes, sermones, instrucciones o cañas, nos acercamos a un mundo dinámico de lo más Variopinto. Nos encontramos en él, desde tesoreros embargados a piadosos predicadores que hacen apología de la Bula, o bien desde ingenuos y fervientes fieles que toman la bula, a socarrones cronistas que se admiran de las<industrias> de tesoreros para llenar el arca de la Hacienda. En numerosas ocasiones, sobre todo en los primeros momentos en los que se van asentando los Tribunales, deben valerse de los funcionarios civiles, como oficiales reales, y de los ministros eclesiásticos, obispos y miembros del cabildo catedralicio. Puede decirse que el tribunal se adaptó en todo tiempo y lugar acomodándose a cada circunstancia con el fin de asegurar y aumentar la recaudación de la limosna. La Cruzada se institucionalizaba en Indias, creando toda una tupida red o complejo engranaje de empleados que se extendía desde la ciudad sede del Tribunal hasta el más modesto poblado indígena, donde el propio doctrinero actuaba de predicador de la bula, realizador del padrón y recaudador de la limosna. Aparte del Comisario Subdelegado, sin duda alguna, la pieza clave de todo el organigrama eran los contadores y tesoreros. Su apetencia por desempeñar dicho oficio estribaba en que, además de las exenciones que la Cruzada les proporcionaba, obtenían un beneficio económico por su cometido, que oscilaba entre el 14 y el 20 por ciento de la recaudación. A pesar de ello, hubo ocasiones que no se encontraron postores o abandonaron la gestión durante el ejercicio del cargo, teniendo que cubrir su vacante los oficiales reales. Otros quebraron o incurrieron en fraudes, acabando embargados y en prisión.
Lo Reconquista como Cruzada
El origen de la Bula de Cruzada viene determinado por una concesión a los protagonistas directos dc la guerra santa e en la Península Ibérica (Reconquista) que fue transformada en Cruzada por la bula Eos qui in Ispaniam de Alejandro II en l0ó4.En ella se aprobó la lucha contra los sarracenos y se concedió la indulgencia plenaria a todos los que la emprendieron. Con el transcurso de los años, los pontífices fueron añadiendo privilegios, de gran popularidad entre los fieles, al punto que, si la predicación de la Bula decaía, la <santo belicosidad del pueblo se entibiaba. Los papas volcaron su prestigio e influencia en favor de la cruzada española cooperando a las grandes victorias cristianas. Desde l2l2 (Navas de Tolosa), Inocencio III invitó también a los españoles a prestar ayuda económica y militar a los cruzados orientales. Navarra y Aragón secundaron la iniciativa con sus reyes Teobaldo I y Teobaldo II, así como con los hijos de Jaime I, mientras que Castilla, en un primer momento, se mantuvo al margen.
