Enlhet norte
Enlhet norte  | |
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.jpg) Los enlhet, enlhet norte o lenguas del norte son un pueblo indígena perteneciente al grupo lengua que viven en la región del Gran Chaco al oeste de Paraguay. Originariamente cazadores-recolectores, ahora muchos de ellos se ven forzados a completar su sustento como trabajadores en los ranchos ganaderos que han invadido su hábitat natural menguante en el bosque. | |
| Localización | |
| País(es) |  Paraguay |
| Datos generales | |
| Idioma | Enlhet |
| Etnias relacionadas | Enxet |
Los enlhet, enlhet norte o lenguas del norte son un pueblo indígena perteneciente al grupo lengua que viven en la región del Gran Chaco al oeste de Paraguay. Originariamente cazadores-recolectores, ahora muchos de ellos se ven forzados a completar su sustento como trabajadores en los ranchos ganaderos que han invadido su hábitat natural menguante en el bosque.
Población
Habitaban, como hasta hoy, el centro del Chaco paraguayo, y son uno de los más numerosos dentro de esta familia lingüística. Sus 8632 miembros, hombres y mujeres, se ubican en casi la misma proporción en los departamentos de Boqueron y Presidente Hayes dispersos en alrededor de 9 comunidades con sus aldeas .
Por su ubicación geográfica, fueron uno de los pueblos chaqueños que entabló relaciones desde el comienzo de la colonización menonita, quienes tímidamente, en el año 2012 han reconocido la pre-existencia del Enlhet celebrando la colocación de topónimos.
Tradicionalmente, vivían de lo que cazaban y pescaban, cosechaban frutas y miel del monte, moviéndose en pequeños grupos para ello dentro de los límites de su territorio. Como el resto de los pueblos de esta familia lingüística, construyeron una vida social y política no estratificada compartiendo fiestas con los pueblos vecinos lo que hace que, en la actualidad, esa construcción simbólico-cultural sea compartida entre los enlhet-enenlhet. Los pueblos chaqueños que vivían hacia el interior del territorio, lejos de la rivera del río Paraguay, recién tuvieron contacto con los blancos en la preparación de la guerra y con la llegada de la inmigración menonita procedente de Canadá y Rusia en 1927 quienes se asentaron masivamente en el territorio Enlhet: “En conjugación con los impactos físicos y económicos de ambos sucesos sobre la sociedad enlhet, los inmigrantes desarrollaban un marcado proselitismo religioso y cultural (Klassen, 1991). Este proselitismo legitimaba y organizaba la exclusión del universo indígena de la construcción de los nuevos espacios geográficos, económicos, ideológicos que, a su vez, iban desarrollando cada vez más gravitación” Kalisch 2007
Ancianos y ancianas enlhet cuentan cómo era antes de que llegaran los blancos a sus tierras. La historia de un pueblo contada por sus protagonistas y desde los relatos recordados que forman parte de la memoria colectiva de los y las pobladores originarios.
Después de la Guerra del Chaco (1932-1935), misioneros menonitas y anglicanos, llegaron al territorio, los primeros se establecieron al norte entre los Enlhet, los anglicanos entre los Enxet. Pronto estos pueblos vieron usurpadas sus tierras; para el año 1950 prácticamente todo el territorio estaba divido entre estancias y algunas tierras menores compradas por los colonos.
Hábitat
Los ancestros de los pueblos enlhet y enxet, vivieron en los interiores del Chaco. El territorio estaba comprendido por el Río Paraguay (este) y unos 200 km hacia el oeste hasta aproximadamente la longitud 60° 20' O., Puerto Casado (La Victoria) al norte -zona que también era recorrida por otros grupos de lengua Maskoy- y el Río Montelindo al sur; abarcando partes de los actuales Departamentos de Presidente Hayes, Boquerón y Alto Paraguay. La región es una vasta llanura aluvional de relieve poco pronunciado que se origina en las márgenes del Río Paraguay y asciende levemente hacia el oeste. El sitema hidrográfico es insignificante, temporario, de cauce irregular, que adquiere importancia en las épocas de lluvia.
La ocupación se desarrollaba a través de una extensa red de aldeas permanentes y temporarias conectadas entre sí por diversos lazos de parentesco e intercambio.
Economía
Aún siguen practicando la caza y recolección como antiguamente pero con resultados más reducidos. Trabajan en las colonias menonitas y en las estancias de la zona donde realizan los trabajos más pesados y menos remunurados.
Sus cultivos tradicionales son la batata, el tabaco, el maíz, incorporándose la mandioca. Para la preparación de las bebidas en fiestas especiales, fermentan el algarrobo, la miel, el maíz o el zapallo. Hasta no hace muchos años utilizaban el arco y la flecha para cazar cuya cuerda se realizaba con las tiras de la piel del venado. Al salir de viaje, marcaban el tiempo con un palo pequeño que tenía una ranura la cual marcaba el día de descanso y fin de la semana.
Traciones y religión
Utilizaban una flauta de bambú, un violín de una cuerda y llevaban al cuello un silbato de madera de palo santo. Tenían silbatos de hueso, madera, tronco de palma y cuero de animales. Las festividades se realizaban cuando había abundancia de miel, algarrobo o alguna de las materias primas que utilizaban para beber durante las ceremonias. Se reconocen siete fiestas principales, algunas de las cuales –con variaciones- comparten con los otros pueblos enlhet-enenlhet: Yanmana -o iniciación de la mujeres-, Waynkya -fiesta de iniciación del varón-, Kyaiya -relacionada a las estaciones-, y otras fiestas para la guerra, el casamiento, la bienvenida a las visitas y la funeraria.
